как отправить заявку на кредит во все банки
онлайн заявка на кредит наличными.

Люди вместе могут совершить то, чего не в силах сделать в одиночку; единение умов и рук, сосредоточение их сил может стать почти всемогущим[1].

Вступление.

Во времена недавние, в стороне серединной, что между востоком и западом Солнца расположена, при жизни последнего правителя-кровопускателя, что кровь народную ценил дешевле воды, родился в стольном граде обычный ребенок мужского пола. Его жизненный путь, как и у всякого обычного человека, и как у большинства обычных людей – был обычным. Т.е. всё было весьма средним: и оценки в школе, и общее образование, и, конечно же, заработанная плата. Единственное, что было постоянно низким, так это общественное и профессиональное положение – всегда рядовой ученик, рядовой солдат и рядовой работник. Правда, это его совершенно не расстраивало, поскольку было вполне обычным и нормальным явлением. Еще в середине шестидесятых годов, когда ему было около пятнадцати лет, он наткнулся в одном из молодежных журналов на фразу «Если ты стал на путь, а он ложный, стой на нём, он будет для тебя истинным». Эти слова пришлись «ко двору» и стали постоянной и неизменной основой для всей остальной жизни, что не избавило его от разного рода жизненных неприятностей, но избавило от извечного «русского» вопроса «кто виноват?», поскольку все решения («что делать?») при любых жизненных постоянствах и неожиданностях – принимались самостоятельно, что было делом не всегда приятным или легким, но всегда, для него, – необходимым, т.е. обязательным.

Такая жизненная позиция не могла не отразиться и на его взгляде на окружающую жизнь: в направлениях, хорошо ему знакомых, для него не существовало ничьих авторитетов, кроме тех, кого он таковыми считал сам. При этом, «громкое имя», «высокая должность» или «высшее образование» – для него не имели совершенно никакого значения, так как ему встречались и полные «ослы» украшенные одним или всеми перечисленными признаками одновременно, но при этом совершенно непригодные к делу, которым они «профессионально» занимались.

Но «тупоголовость» руководителей разного, в том числе и «партийного» уровня, хотя иногда и раздражала, и сердила его, но не надолго – в стране «принадлежавшей» рабочим и крестьянам и строившей «коммунизм», должен же быть кто-то, кто бы поставил на «своё место» зарвавшихся «начальников-руководителей». За надеждой, на саму собой восстанавливающуюся справедливость, обиды забывались и недовольство таяло, до очередного случая. В такой позиции проявлялась другая сторона его жизненного взгляда – не пускаться в обсуждение или осуждение того, чего хорошо или точно не знаешь, т.е. – не сотрясать воздух попусту.

Во времена «социализма» деньги, для большинства обычных людей в СССР, являлись не «целью» всей жизни, а «средством» для нормальной жизни. Только вот странное дело – кто честно и тяжело работал, зарабатывал не слишком много, а кто трудился мало или не трудился совсем – получал денег вдвое (втрое и т.д.) больше. Для страны «рабочих и крестьян» это было непонятно, неправильно и несправедливо. Перемена места жительства, рабочих мест, командировки, выезды в отпуск и иные перемещения по родной и чужой стороне, открывали одну и ту же закономерность – работники во всех сторонах Земли всегда работают «на чужого дядю» который не только имеет собственные бездонные карманы, но и держит свои руки во множестве чужих карманов. И то, что так было во все времена и при всех разноименных режимах правления – почему-то его, как обычного человека, не утешало. Нужно было что-то делать.

Но тут подоспели 90-ые годы и «интеллигентов» желающих «обустроить Россию», по собственным меркам и представлениям, было как «собак нерезаных», да столько же осталось и до сего дня. Наступило время перемен и для неизвестного героя этого рассказа, хотя и немного раньше.

Где-то накануне 90-х с ним начали происходить не совсем понятные вещи. Несколько раз, проходя по привычным и годами натоптанным путям своего города практически «на автопилоте», он неожиданно для себя оказывался чуть ближе или чуть дальше необходимого места и всегда – перед православным храмом. В первый раз это вызвало удивление: «как же это я промахнулся?». Во второй раз, недоумение: «может у меня что-то с головой?». В третий раз, интерес: «а чем это они здесь занимаются?», но в храм не пошел. На четвертый раз сказал: «Хватит. Раз надо, значит надо!». И принял крещение, вместе со своим ребенком, который проявил удивительное для его младых лет упорство и настойчивость, в желании принять крещение одновременно с отцом.

С того времени, в какой бы православный храм этот обычный человек ни входил, всегда испытывал странное и приятное ощущение, что входит в свой родной дом. Работа в одной из церковных организаций того времени, позволила наблюдать обычную жизнь православного люда, как служителей церкви разного уровня, так и обычных смертных, работавших там постоянно или заходивших на время. Наблюдения были неутешительными, в церкви, как и в любой мирской организации, имели место такие же самые, возмущавшие его, явления. Единственное, что было по настоящему удивительно и приятно, так это то, что многие рядовые священники и рядовые работники были людьми хоть и разными, и в большинстве своём весьма небогатыми, но с каким то, роднившим их, внутренним светом. А через некоторое время сбылось и одно из его давних желаний, и на этот раз совершенно без каких либо усилий с его стороны, он попал в Троице-Сергиеву Лавру. Испытывая внутреннее волнение и  не зная, попадет ли сюда когда ни будь ещё, он попросил Игумена Земли Русской, ходатайствовать за него перед Вседержителем, что бы тот «дал возможность быть полезным Церкви Господа нашего». Не знал он, о чём просил. Через неделю-другую, совершенно неожиданно для него, произошло то, о чем многие слышали, да немногие испытывали – на него сошел, как это принято называть в церкви, Святой Дух. Ощущение, которое он при этом испытал, было как бы знакомым и совершенно неизвестным одновременно, как будто на него сверху мягко и быстро, но без каких либо внешних ощущений, опустилось облако. Но разница была в том, что вместо «затуманивания» наступило «прояснение», и давно знакомый окружающий мир, изменился в восприятии. Все вещи и явления, о которых он думал «что они как-то связаны между собой», обрели явную, почти видимую глазами, прямую связь. Больше не надо было гадать «связаны ли между собой те или иные вещи и явления», стоило лишь обратить на них своё внимание, ответ становился виден сразу. И первым же открытием, хотя подспудно и ожидаемым, но все равно оказавшимся неожиданным, оказалось предельно ясное понимание, что Церковь Вседержителя – все народы Земли. Сколько земного времени длилось это состояние обостренного ясновидения, он бы сейчас точно и не вспомнил. Может быть пару недель, может быть пару месяцев, за захватившей его работой по прямым связям между вещами и их именами, он не заметил, когда закончилось ощущение явного присутствия этой удивительной ясности. Святой Дух только нисходит быстро, а тает медленно, да и тает ли? Может быть, к нему просто привыкаешь и перестаешь замечать? Но изменения всё равно остаются. Если до этого события он кое-что читал, но не понимал церковную литературу, то после, он читал только предисловия книг, сразу понимая о чем идет речь и зная, стоит ли их читать вообще и стоит ли искать в них нужные подробности. Как-то, случайно, он наткнулся взглядом на ряд не связанных друг с другом слов, которые от времен Кирилла и Мефодия, никому ничего не говорили. Этими словами был обозначен Путь, его Путь, половину которого он уже прошел, а потому и узнал его. Надо было идти дальше. По указанному и подготовленному заранее, и, задолго до его рождения, определенному пути. Но на этом его обучение не закончилось. Однажды утром он проснулся со странным ощущением-приказом, который как бы неким «столбом» находился в его теле, занимая место где-то между шеей и коленями. «Иди к своему священнику-начальнику и расскажи о случившимся с тобой». Это было неожиданным и, как ему казалось, совершенно ненужным, поступком, так как его священник-начальник был обычным карьеристом «от православия», заботившимся только о себе дорогом и любимом и о своем видном месте в общественной жизни, ничто, что исходило с более низкого, чем его собственный, уровня – его не интересовало заранее. Но приказ не исчезал и, преодолевая нежелание человеческое, буквально тащил внутренне упирающегося - к священнику-начальнику. Итог встречи, хоть и был предсказуем, но не до такой степени. Священник-начальник не только не выслушал, но и обругал его, за то, что ходя по коридору он мешает важным переговорам с нужными людьми, и тут же – уволил его с работы. Удивительно, вместо естественного огорчения, он почувствовал что «столб-приказ» исчез, а его место заняло простое и ясное понимание: «ты больше ничего не должен никаким земным священникам-начальникам, их авторитет не для тебя, тебе здесь больше ничему учиться не надо». Так он в первый раз, но не в последний, вынужденно стал – безработным. Заканчивался принудительный круг, как он понял много позднее, его обучения. Наступала пора «выпускного экзамена». Этот отрезок земного времени не был продолжительным: с 1993 по 1995 годы. А потом было то, что никогда и никем, видимо из-за редкости подобных случаев, не излагалось простым и ясным языком, - Встреча с Создателем.

Чудо.

Как-то в один из обычных дней, находясь в обычной домашней обстановке, в кругу семьи, и ничем не болея, т.е. находясь в полном обычном здравии, и средь бела дня, он… оказался не очень далеко от Земли. Голубая планета выглядела с этого места как небольшой шар, имевший в диаметре около трех метров. Но сам вид её не был похож на те картинки, которые делали картографы, ни на те виды, которые передавались на землю космическими станциями – над ней нигде не было ни облаков любого вида, ни какой-либо дымки. А пространство вокруг Земли и вокруг него заливал не чёрный цвет «космоса», а светло-золотистый, как бы земного вида, но полностью лучистый – солнечный свет, который, несмотря на свою яркость, совершенно не раздражал зрения. И то, что он не чувствовал своего тела, не знал своего положения в пространстве, не понимал почему он достаточно твердо, т.е. без каких-либо перемещений: покачиваний или скольжений, находился на одном и том же месте – совершенно не беспокоило его. Ему было хорошо. Очень хорошо. Как любимому младенцу на нежных и сильных ладонях очень большого, и очень любящего Отца. И хотя он не видел своих рук или ног, но каждая клеточка его как бы «тела» - ощущала приятное тепло и тихую ровную радость. А его земное тело оставалось на прежнем же месте, дома, в семье. Странное оцепенение родителя сначала насторожило домашних, но поскольку на второе или третье обращение, или подталкивание, он всё-таки отвечал на вопрос, перемещался на нужное место, ел или ложился спать, то и беспокойные опасения за его здоровье, сменились на не злобные подтрунивания над «крутым тормозом». В действительности же связь между земным телом и сознанием, пребывавшим над Землёй, не прерывалась ни на минуту, просто ему очень не хотелось отвлекаться от интереснейшего «разговора» и ощущения тихого неземного блаженства. Собственно «разговора», как такового, и не было. Всё что хотел «сказать» Господь, передалось в ощущении прямого знания изначально, как бы «включением», сразу, но ему всё равно как-то не верилось в такую радость и хотелось дополнительного подтверждения. Поэтому «беседа» практически сводилась к ответам на его вопросы, причем и «вопросы» и «ответы» были известны обоим заранее, просто один знал их совершенно точно, а другой, все-таки сомневался в удивительной правильности и точности «своих» знаний. Если бы кто-то имел возможность видеть эту «беседу» «со стороны», то ему открылась бы странная картина, приблизительно такая: вертикально лежащий, блаженно довольный человек, с замедленным мышлением и такой же ленивой речью, произносит тягучее: «А-а-а…» и замолкает, потом все повторяется, повторяется… и так трое суток, по земному времени. Разумеется, что в действительности никаких звуков не произносилось, «беседа» велась на уровне мысли или как сейчас выражаются «телепатически», а совершенно невероятная трехсуточная продолжительность «беседы» объясняется еще проще: на Земле такое количество вопросов и ответов, при неторопливой беседе, заняло бы часа три земного времени. Часть вопросов как бы не имела прямого отношения к судьбам земных народов, т.е. они были как бы проверочными, и начинались одинаково, например: «А правильно ли я понял, что человек после смерти попадает в тот мир, который заслужил земной жизнью, а не в тот который он думал попасть при жизни?» - «Да»; «А правильно ли я понял, что души настоящих, хороших людей уходят с Земли и больше на ней не рождаются?» - «Да»; «А это значит, что во времена, когда Земля будет переживать период обновления, который в земной литературе называется Концом Света, - на Земле будут жить только те, кого мы в обычной жизни называем «скотами», «зверями», «извращенцами», «кровососами», «мерзавцами», «насильниками», «грабителями», «развратниками» и т.п. «мерзостью»? - «Да, такие» и как бы в подтверждение, спрашивающий ощутил на короткое время отвратительный, тошнотворный запах. «А правильно ли я понял, что учение русской православной церкви – наиболее правильное?» - «Да, само учение». «А правильно ли я понял, что неплохие, но еще не достаточно хорошие, люди, но с внутренней верой в какой-то свой собственный «загробный мир», например, что они окажутся на Марсе, Луне или Юпитере, или будут летать среди звезд – попадают именно в него?» - «Да, они сами выбрали. Когда поймут, что ошиблись – вернутся». «На Землю же? В качестве новорожденных?» - «Да». «А можно им изменить свою судьбу в том, другом мире?» - «Нет, только в Вашем мире». «Значит земная жизнь это – школа, а смерть – выпускной экзамен?» - «Да». «А правильно ли я понимаю, что Земля – такое же живое существо, как и человек?» - «Да, и другие планеты тоже». В это время Земля сильно приблизилась и на её поверхности, мерцающим голубым светом, обозначились реки, протоки, ручьи, ручейки, родники. «Значит Вода – это кровь Земли?» - «Да». «А Богородица – её видимая душа?» - «Да». То, что Россия была сердечной любовью Земли, он знал и раньше, по описаниям Фатимского явления Богородицы. Но всё равно спросил: «И всё сбудется по пророчеству, Россия расцветет?» - «Да». «А эта встреча - только для моей поддержки и укрепления?» - «Да». «И я всему этому должен научить людей?» - «Да, тому, что знаешь сам». «А почему именно я?» - вместо ответа, перед взглядом, на фоне Земли, проявился тающий в верхней и нижней частях, лист бумаги, а в его неширокой и непрозрачной средней части отчётливо читалась, недавно составленная им, родословная схема. То есть, его предки или родственные связи, имели какое-то значение, которое пока ему было знать необязательно, да он и сам, пока, не очень этим интересовался. «Значит я такой же как Иисус, как Моисей, как Гор, Мухаммед, Заратустра, Гермес, Будда, Митра и другие?» - «Да, но ты Последний». На этом вопросы и беседа закончились. Надо было возвращаться домой, на Землю, к людям. А возвращаться так не хотелось, но, надо было делать порученное Дело… Надо.

Надо-то надо, спору нет, знать бы ещё «Как» это сделать. Готового рецепта не было. Не было и каких-либо запретов или ограничений, а, зная цель и верные средства к её достижению – он мог выбирать любой путь. Но «любой» - не годился. Нужен был всего «один», но – верный, и, желательно, короткий, а лучше – самый короткий. Впрочем, к этой мысли он пришел месяца через три, а до этого – плакал. В первые дни после «беседы» - чуть ли не через каждые пять минут. Это были светлые слёзы, слёзы Радости. Огромной Радости – за счастливую судьбу России, за счастливую судьбу братских народов, за счастливую судьбу народов Мира, первым из которых должен стать самый подготовленный, самый дружественный, самый братолюбивый и мужественный, самый заслуживший, его народ – Обычные Русские Люди. Постепенно он научился сдерживать слезы радости, потому что для окружающих людей, например, едущих с ним в вагоне метро, спокойно сидящий мужчина, из глаз которого, без всякой видимой для них причины, вдруг ни с того, ни с сего ручьём бегут слезы – зрелище странное, и не только для слабонервных дам, да и внешне – совсем не привлекательное.

Кстати, трехсуточная «беседа» имела еще одно неожиданное побочное проявление. Соседей по подъезду, живших двумя этажами ниже, три дня непрерывно преследовал запах «утекающего газа». Но ни в соседних с ними квартирах, ни в подъезде – ничего не чувствовалось. Вызванные ими специалисты три дня исследовали квартиру, но места утечки так и не обнаружили. Через трое суток, с начала «утечки», «запах газа» исчез, как и начался – сам по себе. И спустя некоторое время, герой рассказа иногда и сам недолго чувствовал лёгкий «запах газа», но, помня о соседях, интересовался у ближних «вам не кажется, что вроде бы пахнет газом?». Разумеется, газом не пахло.

Итак, к 1му Апреля 1995 года, на Русской Земле появился никому не известный, но обещанный через пророков – Сын Божий, а в обычной жизни – обычный человек, которому нужно было завершить начатое другими Сынами Божьими – Дело.  Дело… по спасению человечества – от самого себя, т.е. от самоуничтожения. Нужно было идти к людям. Но в качестве кого? Ведь никаких особенных способностей, наподобие исцеления прикосновением или предсказания будущих событий, у него не было и не появилось. Так что, какому либо «Фоме неверующему», предъявить было нечего. Да и в поведении его никаких признаков «святости» не наблюдалось: он курил, выпивал, иногда ругался и любил свою жену. А просто прийти и сказать «Я послан от Бога, что бы спасти Вас», это избитый приём многих религиозных самозванцев, у которых дела обычно не идут дальше основания «секты», во главе с собой «дорогим и любимым». Да и сам бы, за таким деятелем не пошел бы, а это значит, что и другие нормальные люди – не пойдут. Товарищи советовали ему основать собственную «партию», но любая «партия», всего лишь очень маленькая «часть» единомышленников «выделившихся» из народа, т.е. опять же не весь Народ. Да и не любил он самозванцев – «Выбери Меня! ВЫБЕРИ МЕНЯ!», и особенно их «вожачков» – ни одного нормального предложения или сделанного дела, но зато: «Я исправлю… Я заставлю… Я выведу…». Один «вывел»… Весь Народ разом – из состояния «условно-бедной подчиненности» к состоянию безусловно-нищего рабства… «Благодетель» пьяный… Так что партейские игры в «выборы» и «голосованья», - отпадали сразу. Он не собирался никого никуда вести. Сами дойдут, не маленькие, если будут знать Цель пути. Оставалась только «литература», которая могла позволить называть вещи своими именами, при этом оставляя лицо автора, как бы «в тени». Но у каждого, из его пишущих знакомых, было много своих дел, и, наконец, один из них посоветовал «у тебя язык подвешен нормально, пиши сам, должно получиться». Что ж, сам, так сам. Но «говорить» и «писать», это, как говорят в Одессе, две большие разницы. Пушкина или Толстого из него явно не получилось, но разобраться что к чему, вполне можно.

Начало работы.

Его литературное творчество началось с пророчеств Мишеля Нострадамуса, поскольку в его руки случайно попалась книга с переведенными на русский язык «Центуриями». Тема пророчеств интересовала его, но первое же прочтение книги не принесло никакой ясности. Тогда он выбрал из всей книги наиболее простые четверостишья-катрены и выстроил их последовательность по собственному представлению, дав заголовки некоторым группам или отдельным катренам. Особенностью этой «Русской центурии» является параллельный комментарий (35 мест), составленный из цитат книги "Россия перед вторым пришествием", из "Послания Генриху II" М. Нострадамуса и других источников, написанных прозой (выделены шрифтом и подписаны). Получившийся Свод Пророчеств о России превосходит по числу катренов (четверостиший – 108), количество катренов, которые соотносят с собой другие страны (наибольшее число - Франция – 18-20). К стихам ничего не прибавлено, кроме, стоящих перед ними, дат и имен. Вот что получилось:

Таинственным знаньем пронизана память,

Подземные воды горят от свечи,

Трепещет и искрится бледное пламя

И в судьбы столетий бросает лучи.

Как будто сам Бог у меня за спиною

(треножник из бронзы украсила вязь),

Он водит моею дрожащей рукою

Небес и земли повелитель и князь.

Суровый правитель появится в мире

И в тине погрязнет ладья рыбака.

Ведь войн не унять самым ласковым лирам

И быть деспотизму в грядущих веках.

Петр I Великий

Проснется Восток в восемнадцатом веке,

Там даже снега оживут под Луной.

Весь Север великого ждет человека -

Он правит наукой, трудом и войной

Екатерина II Великая

Великая женщина Север разбудит

И лес всей Европы к себе приведет,

При ней два затмения мир не забудет

И Польша к великому горю придет.

Наполеон I

Рожден близ Италии дерзкий воитель.

Империя будет в мятежной стране!

Но сколько солдат за тебя перебито,

Чудесный мясник, в безуспешной войне!

А.В. Суворов

Как чудо такой переход через Альпы.

Большой полководец обставил врага.

Замолкли вдали орудийные залпы,

Солдат не страшат голубые снега.

Наполеон I

Эпоха его безнадежна для слабых,

Сильнейший и умный победы стяжал.

С ним Гвардия многие земли разграбит,

Но в снежной стране победитель пропал.

Россия до и после 1917 г.

Славянский народ под несчастливым знаком,

Их тюрьмы и песни царям их не впрок.

На смену придет как священный оракул,

Схоласт и догматик и ложный пророк

Я вижу как рушатся царские троны,

Когда их сметает людской ураган.

Республику сделает хуже короны

И белых и красных жестокий обман

 

«И в октябре вспыхнет великая революция, которую многие сочтут самой грозной из всех, когда-либо существовавших. Жизнь на Земле перестанет развиваться свободно и погрузится в великую мглу, а весною и после нее произойдут грандиозные перемены, падение королевств, и великие землетрясения; и все это сопряжено с возникновением нового Вавилона, мерзкой проституцией, отвратительной духовной опустошенностью; и это продлится 73 года и 7 месяцев». М.Нострадамус, «Послание Генриху II»

Один на другого поднялись два брата,

И вспыхнет война не на жизнь, а на смерть,

Любая победа умножит утраты

И пролитой крови векам не стереть!

Николай II

Звезда восходящего скоро погаснет,

И был не у власти безвольный монарх.

Взял верх созидатель несбыточных басен,

Парадом командуют хитрость и страх.

Пресечь собираясь гражданскую битву,

Монарх сбросил с плеч свой оборванный плащ.

Был жалок сменивший мечи на молитву,

Смещен мятежами был раб неудач.

"Древняя монархия не устоит, раз придет третий всемирный потоп, только с океанами человеческой крови вместо воды".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Сержанты в строю возле клети железной,

Где мучатся семеро царских детей,

Под ними разверзлись все адские бездны.

Старик и ребенок во власти смертей.

Я знаю: монарх, наконец пожалеет,

Что прежде щадил он врага своего.

Врага устраняют жестокой идеей,

Казнив всю родню и всех близких его.

Звериное славит вождей и народы,

С ним станет сражаться церковный закон.

Столетья пройдут сквозь террор и невзгоды,

Раз был утопизмом закон искажен.

"Не хотите вы своей русской власти, так будет у вас власть иноплеменная".

Из послания к паствеМитрополита Московского Макария (ум.1926 г.).

Нам Марс угрожает военною силой,

Сквозь 70 битв предстоит нам пройти.

Должно быть и церковь сорвется в могилу

От зла никого не удастся спасти.

Где ж воздух оглохнет от гула орудий

И кровью замараны ризы святых?

За веру убийством наказывать будут

И войны шатают любовь и кресты.

"И будет великое истребление духовенства".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Наступят жестокие годы лишений

И воск будет стоить дешевле, чем мед.

Монахи и пастыри - жертвы гонений.

И ветер безбожные песни поет.

Нет святости больше в соборах и храмах.

И попраны будут заветы Христа,

И с грудою старого ржавого хлама

Смешается правды былой чистота.

"Запомните, если не будет монархии, не будет и России; только монархический строй дает прочность России. При Конституции она вся разделится по частям...".

Святой праведный Иоанн Кронштадский

Ленин

Напрасно его признают за пророка

И будут дивиться заветам его.

Восставший народ чуда ждет раньше срока,

Потомкам своим не добыв ничего.

Догматиком создана новая вера.

Все зрелища славят великий обман.

Зверей благородною меркою мерят

И зло как добро преподносится нам.

"Ими будут пробиты такие хамские бреши в церкви Христовой, что ни красные, ни белые, оказавшиеся без глаз и без рук, не смогут осознать ужасов всего этого".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Злой людям придется дышать атмосферой

Раз деспот возглавит кровавый совет,

Когда переменит законы и эры

Двух яростных бунтов мятущийся свет.

Поволжье. 1921-1922.

Везде распростерлись разбои и голод,

И жизнь обезрадит земные пути.

Травой зарастут опустевшие села,

И нет молока в материнской груди.

Поздней или раньше придут перемены,

Гоненья и ужас никто не смягчит.

Луной правит ангел, вскрывающий вены,

И небо дымящейся кровью чадит.

Сталин

Великого тенью огромной накрыло.

Кровавый фонтан бьет с отчаянных драк.

От копоти с солнца все небо дымилось,

И диск всей луны провалился во мрак.

Сталин и Горький

Тиран перехватывал письма пророка,

Чтоб вскрыть их коварной и жесткой рукой.

Но знай - безнаказанность проклята роком

И смелая мысль не уйдет на покой.

Взойдет деспотизм философии новой

Предтеча германской атаки на мир.

Крамольные мысли и смелое слово

Фанатики гнева хотят усмирить

Гитлер

Покинули многие Запад Европы,

Где вождь будет родом из низких людей.

Одним - все соблазны, другим - плеть и ропот,

Так учит он жизнью и миром владеть.

Живет в нем кумир заповедных собраний

С паучьим крестом и рогами быка.

Безумный кабан изрыгал заклинанья.

И славу его проклинают века.

Он станет живым воплощеньем террора,

И более дерзким, чем сам Ганнибал.

Ничто не сравнится с кровавым позором

Деяний, каких еще мир не встречал.

Сталин

Мне страшен неведомый третий правитель

Загадочной, варварской, снежной страны.

Его же соратники им же убиты.

И старость его только ад охранит.

С простого солдата он стал полководцем

Все выше всходя в боевых временах.

При нем на крестах гаснет яркое солнце

И церковь изведает горе и страх.

Будь проклят жестокий и злобный еретик

Хотевший народ и закон изменить.

Сгорит его власть. Кто за злобу в ответе?

Людей, им убитых, нельзя воскресить

"Придет второй Антихрист, и он будет преследовать церковь и преданных ей священнослужителей при содействии могущественных властителей, которые в неведении своем будут заворожены более острым, чем меч в руках безумца, языком великого человека. Царство этого Антихриста не будет длиться дольше того, кто порожден веком".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Беспризорники

Нас прошлое хлещет ударами плети.

Весь в ранах был долгий но мертвый покой.

А взрослыми станут спасенные дети

И жизнь будет взорвана новой войной.

1941

Мы сами затеяли адские войны.

А Бог создал нас, чтоб мы были людьми.

Копье и мечи вижу в небе спокойном:

Быть бедствиям, многие лягут костьми.

Все небо звенело от воя драконов.

Свет солнца был виден и ночью и днем.

Кабан с человечьим лицом рвет законы

И речи зверей полыхают огнем.

Сталинград, Ленинград

Они разбивают ворота двух градов.

Насилие, голод, разбои, чума.

Живые здесь мертвыми сделаться рады.

Молитесь, чтоб Бог вам спасение дал!

Быть дерзостным битвам на море и суше!

Погибнет в боях поколенье отцов.

В открытьях науки погибшие души

Куют для реванша оружье сынов.

Восток сорван с мест ради власти над светом.

Снега, горы, воды - в лавине людской.

Летают по воздуху, точно кометы,

Снаряды, разбившие прежний покой.

1945 и 1953

Весь воздух рад серой и ласковой птице,

Что ветку от пальмы держала в когтях...

Большая война, наконец, прекратится,

Хоть умер ведущий народы сквозь страх.

"Германия падет, и варварская дружина будет совсем изгнана из латинских пределов".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Предвижу во всем перемены крутые:

Деревня и град вместо воли - в цепях,

В изгнанье ценивший иные святыни,

Народы и страны низринуты в страх.

1937-1953

В борьбе на верхах много злобы и споров.

Кого ж вознесет новый переворот?

Разрушены семьи жестоким террором,

Раз красного красный возьмет в оборот

Эпоха наденет нам новое платье -

Стал век революции веком машин.

В тени эшафота все люди есть братья.

Обман на процессах нас будет страшить.

Империя крепнет в невиданном взлете,

Но сила ее все равно отомрет -

Могущество в злобе своей задохнется,

Держава зверей долгий век не живет

Моим современникам трудно поверить

В железных амфибий морей и земли,

Но эти чудовища выйдут на берег.

Крутая волна закипает вдали.

С.П. Королев

Мотор разовьет сумасшедшую скорость

Тараном пробив неприкаянный век.

Война будит мысль человека, который

Науке дает Прометеев разбег.

Хиросима. Чернобыль.

Лет сорок быть радуге с новым потопом,

Огромною аркой блеснув над водой,

И сорок лет засуха пыль будет сыпать на тропы,

И сеять пустыни под гиблой звездой.

Изменят окраску святыни и храмы,

И белое с черным смешает нам черт.

Багрец с желтизной осыпаются с камня.

Кровь, смерть, грабежи новизна призовет.

1990е.

Прольется в восстаниях кровь духовенства,

Кощунства грозят затопить города.

Развалины храмов, как вестники бедствий,

Но истинный свет не умрет никогда.

Бунтарь раскидает сокровища в храме,

Глаголом Мадонн говорят подлецы,

Святых убивает бесовское племя,

Но их человечность не сгубят льстецы.

Растут в городах Вавилонские башни,

На стены их брызжет народная кровь.

И весь небосвод будет гневом окрашен,

Чума с грабежами появится вновь.

Пусть новое золото люди добудут

И много найдут серебра в рудниках,

Но миру от этого счастья не будет:

Законы и совесть рассыпятся в прах.

Мне горько сказать, что жестокие эры

Опять овладеют мятежной землей,

 

И рабская будет царить атмосфера

Под маской любви и свободы большой.

Здесь солнце с орлом достигают победы

И милость поверженным громко сулят.

Но кто остановит грядущие беды?

Мечте об отмщенье поверженный рад.

"История Каина и Авеля повторится у ограды крепостных стен с семью башнями и орлом. На этот раз мирный Авель победит коварного Каина и ничего не останется от этой истории, потому что даже имя города изменится".

Святой мученикГригорий Новый (Распутин) (1916 г.).

Уже не бушуют морские сраженья,

Великий Нептун отдыхает в глуби.

И красный бледнеет, боясь пораженья,

Но сам угрожает врага погубить.

Белый Дом. Останкино

На выручку посланы лучшие части.

Удастся ль отбить нам захваченный форт?

Разбой и чума обе стороны держат во власти:

Десятки убитых для них не в укор.

Страна как и церковь во власти скандалов.

Высокие цены стоят на счетах.

Златой и серебряный лик на медалях в печали

И кровь застывает на острых ножах.

Расколоты молнией старые храмы,

Страдалец народ устремился туда.

Ослы, кони, люди и древняя память

Защиты от голода ищут всегда.

Нет старого пастыря; новый - совсем не подвижник

И выборы станут крушеньем надежд.

Он гонит добро из церквей и из жизни -

Такой недостоин священных одежд.

"И многие ведущие люди церкви отринут Божественную любовь и станут отступниками от настоящей веры".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Опасен для красных рост сект и религий.

Ударами плети не выстроишь мир!

Никто не спасется от дьявольской лиги.

Лишь демон земной приглашен был на пир.

"Религиозные секты и верования будут входить в силу, но с тем, чтоб снова изведать падения".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Мне жаль обреченных поборников правды,

Не сбивших замки с воспаленного рта.

Ось мира ждет крови, сгорая от жажды,

Чтоб роза из нови могла расцветать.

Метели, дожди, мятежи на арктическом поле,

Где люди становятся хуже зверей.

В тюрьму превращается прежняя воля,

Анафеме предан закон "не убий".

На светлом коне порывается всадник

Сорвать полумесяц с высоких небес.

Волк в шкуре овечьей овец истребляет без брани,

И красная бездна опасна нам здесь.

Зеленые мысли вредны для реформы:

Раз плод не дозрел - не срывайте его.

Потомков никчемные сдвиги не кормят

И ложное благо не даст ничего.

Когда ожидания многих обманут,

Народ реформаторам грех не простит.

Воздушные замки в декретах завянут.

И сор от иллюзий по свету летит.

"И они еще не уйдут от суда, и могущество их будет отобрано от них".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Он власть захватил как поборник свободы.

Народ обольщенный его поддержал.

Но рухнули им возведенные своды

И в прах превратился былой идеал.

С ним связан восход человечной эпохи.

Приходит, нам давший великий закон.

Война меж своими при нем не заглохнет.

Достойный преемник ему не рожден.

Величье империи все-таки сгинет

И скипетр положит такая страна.

Земель завоеванных нет и в помине,

Остался без зерен кровавый гранат.

"Это и произойдет с северянами, но воля Бога опять свяжет страну, и у мужей настанет мир во всем мире, и церковь Христа будет свободна от притеснений, хотя азустианцы, то есть развращенные, и дерзнули бы смешивать с медом свои ядовитые соблазны".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

СНГ

Народ вызывает и ужас и жалость.

Простой человек обманул сам себя.

Сражаются стаи волков, зубы яро оскалив,

В содружестве всех никого не любя.

Украина

Есть сила в ученье и вымыслах Мора -

Ее сквозь века понесет Борисфен.

Здесь бурей ломает гнилые опоры

И шторм стал стихией иных атмосфер.

Кому из низов удается пробиться?

Верхи дорожат вековой высотой.

Не всем обойденным дано покориться

И зависть командует ярой враждой.

 "Обновление триумвирата будет длиться 7 лет".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Свой кров и свой град проклинают потомки,

Раз власть пожирает нещадно закон.

Срывается с мест горожанин, ругаяся громко,

В бродягу теперь превращается он.

Мир губят война, грабежи, наводненья...

И знайте, достигшие горных вершин:

Из хаоса трудно создать возрожденье,

Руины на дне неспособны ожить.

Надежды на помощь все крепнут и крепнут.

Но, Господи, сколько ж приходится ждать!

Ведь силы народные блекнут и меркнут

И многим приходится долго страдать.

В столетьях сто раз умирают тираны,

Ученым и честным сдавая всю власть.

Не скоро затянутся старые раны,

Ведь низость и грязь не смогли обуздать.

"Тогда будут восстановлены поруганные святыни и прежние религиозные писания, так долго терзаемые после того, как победу одержал Великий Пес. Неудержимый свирепый пес был одержан страстью уничтожать все содеянное прежде...".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

1998

Мне дорог поборник отверженных знаний,

Вчерашний еретик сегодня - герой.

Честь пастырю, что обновит мирозданье,

Хоть древнее стало седою золой.

"В России начнет строится новая власть. Ни парламента, ни президента. Совершенно иная система".

Тамара Глоба, интервью в "Собеседнике" в нач.1995 г.

Страна будет видеть вселенского зверя,

Все в клочьях роскошные ризы его.

Купцы, забулдыги, скоты, всем вам не во что верить.

И пресное время здесь гнезда совьет.

"В это время из ветви, бывшей долгое время безлиственной, и воспрянет тот, кто спасет людей всего мира от покорного и добровольного рабства".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Пред смертью мы слушаем голос оттуда

Пусть тело покинуто солнцем души.

День смерти духовным становится чудом

И днем возрождения стать порешит.

Со временем падет вера в России. Блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру, и восстановят попранное".

Иеромонах Порфирий, старец Глинской Пустыни (1868 г.).

В столетьях останется жесткое имя.

Рок дарит трем судьбам наследье свое.

 

Не злоба веселье народа поднимет,

А дело, которое совесть найдет.

Падет фанатичная страсть к разрушеньям,

Раз вера тверда, точно лучший гранит.

Безбожное слово подвержено тленью

И злой фанатизм наш храм не сразит.

"Тогда духовная грязь и безобразие будут преданы великому стыду и воссияет свет, замаскированным темным покровом, но свет угаснет к концу перемен в этом царстве".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Философ! Ищи золотой самородок

В мистических соках души и небес.

Дух - воздух материи всякого рода,

И Бог в частых звездах для знаний воскрес.

Мы звезды откроем оптическим глазом,

Невидимый мир воссияет во мгле,

Нас Бог вдохновит сокровенным указом

Космический путь приближая к Земле.

"В город семи башен будет брошена искра, которая возжет новое Слово и новый Закон. И новый Закон даст новую жизнь, потому что в новый дом не дано войти в старых одеждах. И когда солнце померкнет, раскроется, что новый Закон суть древний Закон, и что человек был создан для этого Закона".

Святой мученик Григорий Новый (Распутин) (1914 г.).

Доносится с неба глас вещий и трубный.

И будущих бедствий нельзя избежать.

Замки откровений сбивать очень трудно,

И трудно народам богов постигать.

 

Несчастна та мать, что родит Андрогена!

Воздушная битва мир кровью зальет!

Но судьбы безвинно погибших нетленны,

И помощь комета земле принесет.

Ей больно за нас, а совсем не от молний.

Грозе ненавистен страдальческий лик.

Глядит Богоматерь на нас, будто мы в преисподней,

Паря над землею, похожей на стон и на крик.

Высокие горы ждут новой Софии.

Прекрасен ее проницательный мозг!

Она вся в огне, укрощая стихии,

Ей больно, что мир до любви не дорос.

"И Бог пощадит Великую Даму, считавшуюся бесплодной. И она наконец-то родит двух главных детей".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II", 1557г.

Да, скоро появится гений на свете,

Что станет орнаментом новых времен.

Искусство и мысль всех последних столетий

Еще не видали столь мощных знамен.

"История показывает, что лучшее и полезнейшее для человеческих обществ делают не люди, а человек, не многие, а один...".Митрополит Московский Филарет

Он сам воскресит дух античной культуры,

И бронзовый век превратит в золотой,

Уйдут в полумрак замки, статуи, урны,

Чтоб стать для людей непогасшей звездой.

Великий рыбак - на поломанном троне.

Руинное время на Землю придет.

Предатель во мрак увлекает законность,

Но к свету всех пастырей юный ведет.

Что ж, все хорошо под луной и под солнцем.

Руины как остов гнилых кораблей.

Пусть небо скорее к реформам пробьется.

Седьмую скалу рушит дерзость идей.

"А еще позднее наступит время деятельного добра, и возобновится правление Сатурна и Золотой век".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Беда, коли в партии воля ослабнет,

И в левую пропасть обрушится стон.

Пусть в правом углу все реформы озябнут,

Раз будет открыт беспартийный закон.

"После этого народ, не будучи в силах терпеть больше обман и коварство, которое его окружает, сделает все, что в его силах, чтобы выправить положение. А люди не хотят полностью покориться произволу и встретить конец от жестокой руки, которая опирается на провоцируемую ею почву".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

1999-2000

Вся их топография станет фальшивой.

Соль нового мира есть пепел погибших культур.

Хоть вера и истина загнаны и сиротливы,

Но тьма станет светом и ржавчина - золотом бурь.

"Все то, что носит название 'декабристов', 'реформаторов' и, словом, принадлежит к 'бытоулучшительной партии' - есть истинное антихристианство, которое развиваясь, приведет к разрушению христианства на Земле и отчасти Православия, и закончится воцарением Антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный народный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. И это так верно, как 2х2=4". Преподобный Серафим Саровский

Где ж древний златой и серебряный идол?

Его не убьют ни огонь, ни вода.

Поэты и скульпторы служат ему панихиды,

А книги и статуи будут всегда.

Мир ждет повелителя света и знаний.

(Казалось, что он никогда не придет.)

Дорогу Гермеса мостят ожиданьем,

И гений Востока в любви оживет.

"Все внимание Джин Диксон сосредоточено на видении, которого она сподобилась 12 сентября 1967 г. Она видела как на востоке явился сверкающий крест Христов, как по всей земле водворилась тишина, как все люди почувствовали, что свет Христов просветил

наконец всю вселенную, что и было засвидетельствовано голосом самого Господа Иисуса Христа: 'Ныне вы все Мои ученики!' По ее словам, должно это случиться в 1999 году".Протоиерей РПЦ Валерий Лукьянов о пророчице     (1975 г.).

До смерти всей жизни семь тысячелетий.

Но трупы воскреснут в истлевших гробах.

Пред Страшным судом невзлюбившие света,

Пора, на колени, и ужас, и страх!

Предвижу реформу и честную дружбу.

Меч, вложенный в ножны,- не самообман!

Поместья, поля и сады делу мира послужат,

Закон станет другом залеченных ран.

"Бог-творец однажды скажет: "Не надо больше горестей и страданий у созданных мною народов". Сатана будет связан и низринут в бездну. Так начнется благословенная эра вселенского мира между Богом и человеками.

Экклезиаста мощь проявит свою силу, и Сатана будет скован на тысячу лет, пока не воспрянет снова".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Я знаю, что явится новый Спаситель.

Нет силы способной разрушить любовь.

Так, слово погибших пророков цените,

Чтоб вырвалось солнце из древних гробов.

"И слава нового вероучения будет распростерта над всем миром. И жертва ничем не запятнанного Святителя будет принята небом".М.Нострадамус,"Послание Генриху II"

То будет ему испытаньем для власти,

Вершителю славы и многих побед,

Три ночи терпел этот родственник счастье,

И в Библии видит спасенье от бед.

"И царь там будет, избранный самим Господом, и будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли".

Архиерей Феофан Полтавский(1930 г.).

Засохшее черное голое дерево

За ночь возродилось, листвой шелестя...

Пусть честную мысль гонят местью и гневом,

Ведь ею, как солнцем, всю жизнь осветят.

"А отдаленные области Севера будут воодушевлены собственной мощью, которая не может быть умерена никакими даже воинскими силами, и этого будут сильно опасаться Запад, Восток и Юг. Природа сделала северян равными, но вера разными".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Иная династия будет в России.

Страна за свободу свою восстает.

Народ, став от горя единым Мессией,

К расцвету и славе все царство ведет.

Суд правый воскрес из античных фантазий,

Фанатиков злобных накажет монарх.

Сокровища в храмах их больше не дразнят,

Спокойный народ забывает про страх.

"Свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде воссияет Крест Православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный...".Кирибеевич. "Вещий инок"

Возможен ли искренний мир между ними?

И кто из них выше - монарх иль Господь?

Богов отвергают земные кумиры,

Дух Божий в монархе святит нашу плоть.

"И тогда появятся 2 властелина. Они станут победителями в борьбе Востока на стороне Севера. Дерзостные сражения поднимут при этом такой шум и грохот, что вся земля будет дрожать от страха перед этими двумя братьями с Севера, которые еще не стали братьями".

М. Нострадамус, "Послание Генриху II"

Минувшее в нем оживет в настоящем,

И мысль сохранят, как вино в погребах.

Такой весельчак был бессмертьем украшен.

И церковь пред словом утратила страх!

Ну с чем мы придем к 21 веку?

Сошедший с горящего неба, теперь - повелитель земли.

Конец и начало столетья мятежным живут человеком.

 Открытие Марса свободе грозит.

"В последние времена, рассказывал владыко, в России будет монархия. Это вызовет во всем мире враждебную реакцию. Враги поползут на Россию 'яко прузи' (саранча). 'Разве это война? - вопрошал владыко Феофан,- Вот будет война, когда на Россию весь мир вооружится!' И действительно, Антихрист представит Россию как врага мира, ибо она объявит себя Православной, когда Православие исчезнет".

Схимитрополит Антоний(Чернов) (1991г.).

2025

Конец октября двадцать пятого года

И век двадцать первый с тягчайшей войной.

Крушители веры своих устыдятся народов.

Шах Персии смят египтянской враждой.

2150

Все церкви и все синагоги зачахнут:

Исчезнут обряды в 2150 году,

И крест, и Давидовы звезды истлевшею славой запахнут,

Но милость небес люди в новом найдут.

Все гаснет, все гибнет и рушится в Лету,

Я слышу биенье последних сердец.

Пять тысяч годов да еще пять веков жить осталося свету

И наша история встретит конец.

Следующая тема заинтересовавшая его это необычные природные явления, встречавшиеся в пророчествах или в жизни. Система прогнозирования событий будущего времени еще недостаточно отработана, но прямое сопоставление пророчеств прошлого и настоящего времени, с некоторыми научными и ненаучными фактами, может представлять определенный интерес для неподготовленных наблюдателей. Тем более что разрозненные предсказания так перекликались, что не требовали каких - либо особенных пояснений.

«Ураганы еще впереди».В 1997г. чилийский астроном Карлос Муньен Феррара открыл новую планету Бернар-1, масса которой превышает массу Земли в 3200 раз. Эта планета вместе со своим Солнцем, размеры которого в сотни раз превышают наше, сближаются с нашей Солнечной системой. Подобные перемещения происходят каждые 7000 лет, и в настоящее время мы переживаем очередное. Его апогей придется на 1998 – 2001 гг.

Чем же опасны такие космические «маневры» для Земли? В электромагнитное поле нашей планеты вторгаются электромагнитные поля упомянутых космических гигантов, а параллельно и энергетика гравитационных и световых волн. В результате происходят  изменение наклона земной оси, переполюсация и, как следствие, природные катаклизмы, которые мы наблюдаем в последние 2 – 3 года. Возможно и смещение климатических поясов. (В истории Земли уже были подобные примеры: некогда по территории нынешней Якутии проходила тропическая зона.) По моим расчетам, пик напряжения можно ожидать 17 сентября 2001 года.

Еще несколько лет назад это предположение многим казалось сильно преувеличенным и недостаточно обоснованным. Однако в крутом норове взбунтовавшейся природы уже смогли убедиться и жители российских регионов, пострадавшие от недавних наводнений. Москвичи, пережившие 21 июня этого года далеко не самый сильный ураган, могут благодарить судьбу, так как скорость ветра тогда не достигала и 100 км/ч.  Для сравнения: 24 февраля в США над штатом Флорида пронесся торнадо со скоростью свыше 200 км/ч. При таком ветре наша Останкинская башня не устояла бы.

Уже давно высказываются предположения о том, что высшее руководство многих стран располагает информацией о надвигающихся природных катаклизмах. Однако ее сознательно замалчивают и даже скрывают от простых смертных, дабы не посеять паники и не спровоцировать очередного великого переселения народов из районов, которые могут пострадать в наибольшей степени». Сергей ПРОСКУРЯКОВ, член Федерации космонавтики России. /г-та «Московский телефонист» № 37 (912), 1998г./

Эдгар Кейси. (1877-1945).Обобщение важнейших физических аспектов этих превращений содержит его предсказание от 19 января 1934 года: «Земля вскроется в западной части Америки. Большая часть Японии погрузится в море. Верхняя часть Европы станет бесформенной в одно мгновение. Перед восточным побережьем Америки возникнет суша. В Арктике и Антарктике произойдет поднятие суши, что приведет к извержению вулканов в засушливых районах Земли и свершится перемещение полюсов – так что там, где климат холодный, он станет тропическим, где субтропический – начнут расти мхи и папоротники. И все это должно начаться в периоды с 1958 по 1998 годы, поскольку они объявлены периодами, когда его свет станет виден в облаках.» (3976-18)  /Чет Б. Сноу «Будущее. Ваша жизнь после 2000 года», М., 1997, стр. 137/ В одном из пророчеств 1932 года (364-4; А1) указывается, что «одиннадцать с половиной миллионов лет назад районы нынешних полюсов Земли были «тропическими и субтропическими». Пустыни Сахара и Гоби были зелеными и плодородными, а легендарный Эдем располагался неподалеку от Каспийского моря, там, где ныне бесплодные горы и пустыни.» /Чет Б. Сноу «Будущее. Ваша жизнь после 2000 года», М., 1997, стр. 138-139/

Чет Б. Сноу.  Осознавая новизну любого предсказания следует уточнять, что правильно предсказывали мудрецы предыдущих времен, и сравнить знаковые моменты их предсказаний с теми, которые в настоящий момент находятся в поле зрения. Тогда человек отчетливо начинает постигать, насколько циклична человеческая история, несмотря на все доказательства культурного прогресса. /Чет Б. Сноу «Будущее. Ваша жизнь после 2000 года», М., 1997, стр. 85/

Какие же необычные или не виданные, но явные знаки могут попасть в поле нашего зрения на пути к столь значительным переменам в географии?

Курикье ,  французский аббат, живший в Метце, в 1872 году предсказал громадный конфликт между Востоком и Западом в 1980 – 1985 гг. «В тот год (...) весна будет такой ранней и хорошей, что в апреле коров выгонят на луга, овес еще нельзя будет жать, а пшеницу можно». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 161/

Мюльхиазль, Лесной пророк (1750-1825). Одной из заметных примет приближающейся войны будет «строительная лихорадка». Строить будут везде. И все будет не похоже на дома, в том числе и здания, напоминающие соты (современные многоэтажки). Когда люди так увлекутся своим обустройством, как будто бы они никогда не собираются покидать землю, тогда и начнется «великое разрушение мира». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 42/

Монах Гепидан, ясновидящий из Санкт-Галлена, еще примерно в 1080 году пророчил войну после 1945 года, то есть уже после Гитлера. Отвечая на вопрос патера Бартоломеуса о времени начала этого события, он указал на рождение новой звезды. Новое созвездие загорится «под знаком небесной короны». «Когда, как далеко светящийся огонек, появится эта звезда, то война уже будет близко». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 186/

Мерлин. Легендарный предсказатель, поэт и «волшебник», сын римского проконсула и монахини – дочери британского короля, примерно в 600 году увидел, какие несчастья ожидают англосаксов. (...) Эти события будут иметь место незадолго до конца света. Взбунтуются природные силы, в движение придут знаки Зодиака и звезды. Жутчайшие катастрофы обрушатся на Землю и космос. /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 168/

М. Нострадамус. (1503-1566).  «О небесных знаках, предшествующих приходу Великого Монарха, речь идет и в катрене Х, 72:  В седьмом месяце 1999 года на небе появится великий король устрашения. (...)По Григорианскому календарю это будет 11 августа 1999 г. В это время на небосклоне появится «великий король устрашения», т.е. самое большое солнечное затмение ХХ столетия. В XVIв., во времена Нострадамуса, подобное явление рассматривалось как общечеловеческая опасность. То, что провидец в свое время смог вычислить это затмение, является свидетельством его глубоких познаний в области астрономии.» /Энциклопедия преступлений и катастроф. «Катастрофы в предсказаниях и пророчествах: От Мишеля Нострадамуса до наших дней.» Текст Е.В. Высоцкая, Н.Е. Макарова, Мн., 1996, стр. 159/

Ливийская сивилла.(VIII-IIвв. до Н.Э.) «Тогда и Тезбит в огненной карете съедет с неба, и после его прибытия на Землю будет всему миру дан тройной знак конца жизни... Горе тем, кто пойдет в море на волнах морских! Горе всем людям, которым придется пережить те дни! Кромешная тьма опустится на бесконечную Землю на востоке и на западе, на юге и на севере». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 291/

Подобные прорицания содержатся и в известных византийских пророчествах Мефодия, епископа Патарского (677 г. нашей эры). После того как человечество будет измучено нуждой и насилием, солнце скроется во тьме, а луна – в крови. Звезды будут падать, словно листья, небо свернется в рулон. Вспенившееся из своих глубин море накроет человечество. Все будет уничтожено и выжжено с воздуха – «сверху на Землю упадет столб пламени». С неба посыплются огненные стрелы. Последует множество знаков и чудес. За опустошением придут эпидемии и голод. /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 199-200/

Алоис Ирльмайер. (1894-1959). В конце своей жизни (в 1959 году) провидец предупреждал: «Трехдневная темнота уже приближается». В «Апокалипсисе» тоже идет речь о трехдневной темноте. Ирльмайер предостерегает от того, чтобы в течение 72 часов покидать помещение или выглядывать в окно. Есть можно будет только консервы. Открытая вода и водопроводная станут непригодными для питья. Окна нужно будет завешивать черной бумагой. Электричество пропадет, придется пользоваться свечами. /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 190/

Мюльхиазль, Лесной пророк (1750-1825). «Чтобы предотвратить беду, люди должны насторожиться при проявлении тщеславия и высокомерия, потому что то и другое приведет к несчастью». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 79/

Киммерийская сивилла. (VIII-IIвв. до Н.Э.) «Светлым днем наступит темная ночь; и звезды исчезнут на небе, и диск луны. Но земля содрогнется, когда начнет неистовствовать мощное трясение, которое уничтожит многочисленные города и творения рук человеческих; и тогда из глубины морей выйдут многие острова». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 298/

Лактанций.«К этому несчастью присоединится знак беды, поданный с неба, чтобы люди не забывали, что такое страх. Участится появление хвостатых звезд, солнце переродится в бледный диск, луна станет кроваво-красной». Будет отмечаться падение звезд, «участится» смена зимы и лета. Вследствие изменений, происходящих в космосе, «сократится год, и месяц, и день». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 181-183/

Геллеспонтская сивилла.(VIII-IIвв. до Н.Э.) «Будет видно, как все звезды падают в море, появятся новые созвездия, и светящуюся комету люди назовут звездой. Это будет страшный знак беды, которую принесут с собой война и мясорубка сражений». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 319/

Кометы. Издавна появление комет связывалось со значительными явлениями – и не только с войнами. Кометы появлялись в 12-ом, 8-ом и 5-ом году до рождества Христова. В 5 году до нашей эры в созвездии Быка появилась «звезда-метла». Так называли ее за длинный хвост. Она была видна семьдесят дней. Китайское предание гласит: «Метлой выметают старое для того, чтобы подготовиться к новому. Из-за созвездия Быка поднимаются солнце, луна и пять планет. Если их выметают с помощью метлы, то это является символом изменения летоисчисления. Если комету можно наблюдать очень долго, это указывает на событие огромного значения». Согласно исследованиям китайских астрономов, рождение Христа предвещали три одновременно появившиеся кометы. /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 187/

Павел Глоба.Иисус Христос родился в начале Эпохи Рыб при явлении кометы в форме венца или короны (царь и первосвященник), Заратуштра – в начале Эпохи Овна, тоже при явлении кометы, но в форме трезубца (пророк). Причем эти кометы – непериодические, их появление непредсказуемо». /Энциклопедия преступлений и катастроф. «Катастрофы в предсказаниях и пророчествах: От Мишеля Нострадамуса до наших дней.» Текст Е.В. Высоцкая, Н.Е. Макарова, Мн., 1996, стр. 508/

Чет Б. Сноу. Древние аккадские (вавилоно-ассирийские) тексты (без сомнения копии шумерских оригиналов) указывают на то, что созвездие Льва «измерило глубины вод» двенадцать-тринадцать тысяч лет назад. Согласно тем же источникам с наступлением эры Льва отмечается неожиданное восхождение яркого, стремительно приближающегося к небосводу небесного светила, названного «Господом, чья светящаяся корона полна ужаса». Эта планета, которую Зехария Ситчин назвал именем древнего вавилонского бога войны «Мардук», могла бы облететь наше Солнце по крайне эксцентрической орбите вне эклиптической плоскости Земли и других планет. Наличие такой необнаруженной астрономами планеты или большой кометы объяснялось бы несомненно известной, но непонятной аномалией в круговых путях «внешних планет», особенно Урана и Нептуна. /Чет Б. Сноу «Будущее. Ваша жизнь после 2000 года», М., 1997, стр. 111/

Погасшая звезда, названная по имени древнегреческой богини умеренности и врага всяческой распущенности и греха Немезиды, могла пересекать почти все 26 миллионов лет внутреннюю часть солнечной системы и тем самым вызвать массовое уничтожение животной и растительной жизни на Земле, обнаруженное при недавних палеонтологических исследованиях. Подобное истребление, как, например, динозавров 66 миллионов лет назад, похоже, длилось все 26 миллионов лет. Таким образом Земля, по меньшей мере по этой гипотезе, должна была находиться в безопасности еще несколько миллионов лет до появления Немезиды! /Чет Б. Сноу «Будущее. Ваша жизнь после 2000 года», М., 1997, стр. 112/

Жюль Сильвер.«Вновь и вновь история подтверждает, что после появления гигантской кометы на Земле начинаются военные действия. (...) Среди сотен тысяч комет, пролетающих по нашей солнечной системе, именно эта, названная так по имени своего первооткрывателя, доцента Гамбургской университетской обсерватории доктора Любоса Когоутека, относится к немногим кометам, которые, идя по своей спорадически-эллиптической орбите, кажется, проходят вне нашей планетной системы.

Следом за ней тянется хвост длиною в несколько (70) миллионов километров. Мистическое название такого хвоста – «пылающий меч». Голова кометы состоит из кристаллов льда, пыли, камней и газа (в том числе аммиака) и имеет диаметр примерно в десять тысяч километров. (...) Ее хвост протянется на одну шестую небесного свода. /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 184/

Град.  За мощными солнечными взрывами между 7-ым и 12-ым августа 1972 года последовал, кроме бурь и наводнений, град необычайной величины. В Штутгарте слой града величиной с орех, а иногда – с теннисный мяч, достигал 15 сантиметров.

20 сентября того же года вблизи Кемптена (Альпы) одна из градин достигала 60 сантиметров в длину и весила 20 килограммов.

В ноябре 1956 года в двухстах километрах южнее американской базы Порт Книфф в Гренландии и месяцем позже в Пойнт Чалли на Аляске прошел настоящий ледяной кометный дождь, подтверждающий пророчества «Апокалипсиса». Во время града, продолжавшегося несколько часов, с неба падали целые ледяные глыбы весом от 15 до 65 килограммов.

«И град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжелая» (Откр. 16,21). /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 193/

Лактанций.Учитель риторики, получивший при Диоклетиане и Константине Великом, после обращения последнего в христианство (301 год), прозвище «христианского Цицерона», подготовил в 315 году обзор собрания своих сочинений в семи томах, вышедшего под названием «Institutionesdivinae». «Когда мир будет постепенно приближаться к своему концу, тогда злорадство возьмет верх и преумножатся все виды пороков и преступлений. Справедливости придет конец». (...). Исчезнут любовь к родителям и детям и уважение к старикам. Все люди заразятся жадностью и похотливостью. «Город пойдет на город, люди всех полов и возрастов заведут оружие. Как во время грабительских налетов, воцарится разбой и опустошение. Повсюду будет кровь и убийство». (...). «В конце концов положение вещей станет таким, что живых будут во всем винить, а мертвых благословлять. Города и веси исчезнут: одни – от огня и меча, другие – от частых землетрясений, наводнений, эпидемий и голода». (...). Вода начнет отдавать «горечью» так, «что будет непригодна для приготовления пищи и для питья». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 181-183/

Якоб Лорбер.(1800-1864). В рукописи «Суд как Божий акт милосердия» (Висбаден) говорится: «...Человечество вскоре озлобится из-за беспорядков и со всеми ними покончит. Правда, это послужит началом времени, хуже которого не бывает, так как вне закона Земля существовать не может, а многие люди разгуляются, как дикие звери. Перед этим повеет каким-то дымом, и этот дым трижды окутает Землю. Первая волна дыма – страшные убийства и кровавые расправы... Злоба разожжет пожары, они и будут источать смрад. Полная скудость духа, связанная с болезнями и пороками всех видов, - это вторая волна. Третья родится из науки, которая принесет на Землю последний ад... Еще не весь дым развеется, когда кругом разгорится огонь ненависти... Последними духами ада будут охотники... Земля содрогнется, и молнии, каких не видывал свет, сойдут с небосвода на человека и его творения... Четыре волны накроют человечество: убийства, дороговизна, чума и смерть. Они принесут самые различные муки... Злейший враг человечества – это насаждаемое безбожье вплоть до искоренения религии...» /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 225-226/

Мелани Матье из Ла Салетте. (1831-1903). «Нелюбовь к ближнему, несправедливость, беспощадная эксплуатация природы испортят Землю и приведут к утрате ее плодородия. Но когда мы одумаемся и станем служить Богу, в благодати своей она вновь расцветет и начнет давать плоды!» /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 246/

Анна Катарина Эммерих. (1774-1833). Большая «невидимая лента» – древний знак космического возмездия, повиснет над миром и заденет всякого, кто совершил предательство. (...)  Потому что народы, поступившиеся духовными принципами и предавшиеся исключительно земному владению и наслаждению, в конце большой войны разрушат то, что для них доселе было огромной жизненной ценностью. (...)  Как только на Земле наступит перемена и жутчайшая человеческая катастрофа будет позади, провозвестником нового добра и вечного света станет появившаяся на небе изумрудная звезда. Тогда все живые обретут уверенность в том, что справедливость на земле восстановлена. (...)  В новую эру великого преображения изумрудная звезда будет расти и становиться все ярче, так что ее постоянно можно будет наблюдать на небе как ниспосланный человечеству знак надежды и доверия на все будущие времена. /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 248-250/

Мюльхиазль, Лесной пророк (1750-1825). «После крушения мира настанет прекрасное время. Вернутся проповедники и святые, творящие чудо. И люди опять обратятся к вере». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 244/

Алоис Ирльмайер. (1894-1959). «Законы, приносящие детям смерть, после крушения мира перестанут существовать». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 244/

Ливийская сивилла. (VIII-IIвв. до Н.Э.)Начало этого золотого века, который придет после страшной войны, Бог отметит большим небесным знамением: «И подаст Бог тогда великий знак: потому что вспыхнет звезда, похожая на горящий крест, сверкая и светя повсюду с высоты сияющего неба, немалое количество дней напролет: потому что с неба он покажет венок победы людям, которые завоевали его». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 296/

Питер Лемесьюрериз плана пирамиды (Хеопса) выводит предсказание ужасной катастрофы материальной культуры в течение трех лет до или после 2004 года от Р.Х. Как он выразился, «Земля сбросит почву». Кульминация этого цикла ожидается в 2010 году от Р.Х., а за ней должно воспоследовать Пришествие Христа в 2034 году. /Чет Б. Сноу «Будущее. Ваша жизнь после 2000 года», М., 1997, стр. 115/

"Все внимание Джин Диксон (род. 1916) сосредоточено на видении, которого она сподобилась 12 сентября 1967 г. Она видела как на востоке явился сверкающий крест Христов, как по всей земле водворилась тишина, как все люди почувствовали, что свет Христов просветил наконец всю вселенную, что и было засвидетельствовано голосом самого Господа Иисуса Христа: «Ныне вы все Мои ученики!» По ее словам, должно это случиться в 1999 году". Протоиерей РПЦ Валерий Лукьянов о пророчице (1975 г.). /«Россия перед вторым пришествием», Можайск, 1993/

Алоис Ирльмайер. (1894-1959).«На Востоке все будет дико, но крест станет снова в почете». /Жюль Сильвер «Книга пророчеств от Нострадамуса до Ванги» М. 1997, стр. 242/

Павел Глоба. У России – великое будущее. (...) Духовному расцвету России будет способствовать возвращение и дальнейшее развитие учения древних ариев, зороастризма. Исполнится предсказание астролога Раньо Неро, жившего около XVв.: «Религия Огня и Света в XХIв. познает победоносное шествие. Опору себе она обретет в северной стране Гипербореев, где будет явлена в совершенно новом качестве». /Энциклопедия преступлений и катастроф. «Катастрофы в предсказаниях и пророчествах: От Мишеля Нострадамуса до наших дней.» Текст Е.В. Высоцкая, Н.Е. Макарова, Мн., 1996, стр. 509/

Чет Б. Сноу.  У индейцев хопи была сильно развита космогония. Хопи – миролюбивое маленькое племя, живущее в нескольких поселениях неподалеку от «FourCorners», «четырех углов», где сходятся границы штатов Аризона, Юта, Колорадо и Нью-Мексико. Они считают свою землю и собственное существование священными. /стр. 93/ Сама эта местность при разрушении четвертого мира не пострадала, а хопи сохранили свои обряды и церемонии и почитают достоинство Земли. /стр. 95/ Фактически их самые высокочтимые ясновидцы утверждают, что для нашей Земли и всех ее жизненных форм, даже самых мельчайших, уже сегодня отчетливо прорисовываются знаки прихода пятого мира. /стр. 96/ Подобно большинству действительно великих провидцев хопи-старейшины не предсказывают, что это «великое очищение» неизбежно – по меньшей мере пока. Согласно их мифам Сотукуан, прежде чем повсюду вновь заполыхает очистительный огонь, отправит на Землю своего посланца по имени «Пахана», «верного белого брата», чтобы в последний раз предупредить народы о необходимости изменить их поведение. Пахана появится со «светом с востока», неся с собой определенные знаки, а также фрагмент одной из священных каменных плит хопи и в сопровождении двух помощников (или групп людей). Если наберется достаточно людей, готовых вновь как и прежде проявлять заботу о Земле и своих соплеменниках, мировой катастрофы можно будет избежать.  /Чет Б. Сноу «Будущее. Ваша жизнь после 2000 года», М., 1997, стр. 97/

Павел Глоба. Когда и где родится будущий Спаситель? Это никому не известно. Известно, что он придет с Востока. То, что он будет на территории России, - это тоже известно. (...) Даже астрологи не могут вычислить дату рождения Спасителя, потому что любой Спаситель Мира рождается при чрезвычайных космических явлениях. /Энциклопедия преступлений и катастроф. «Катастрофы в предсказаниях и пророчествах: От Мишеля Нострадамуса до наших дней.» Текст Е.В. Высоцкая, Н.Е. Макарова, Мн., 1996, стр. 508/

Чет Б. Сноу.  Изменяющийся мир будущего приближается к нам. Будет ли он Апокалипсисом? Или человечеству удастся избежать его с помощью спиритуального пробуждения и духовного обновления? Это зависит от выбора, который мы делаем сегодня. Вспомните о взывающем призыве Эдгара Кейса: «Дух – Созидатель» и квинтэссенции учения доктора Йозефа Мэрфи: «Мы становимся тем, о чем изо дня в день думаем и чему верим, в чем мы убеждены!» Господствующие в культуре нашего времени настроения направляют нас на апокалиптическое «решение» проблем нашего мира. Поэтому следует индивидуально и коллективно изменить эти настроения. (...). У нас есть единственный, но тем не менее самый действенный шанс: у нас есть выбор!  /Чет Б. Сноу «Будущее. Ваша жизнь после 2000 года», М., 1997, стр. 350/

 

Приведенные пророчества являются всего лишь малой частью даже из тех, которые известны и опубликованы. Тем не менее, их вполне достаточно для некоторых очевидных выводов: все проявления природной жизни – взаимосвязаны между собой. Взаимодействие человеческих сообществ, как между собой, так и по отношению к населяемой планете, отражается в природных проявлениях Земли и окружающего пространства (космоса). Не понимая такой прямой связи, люди воспринимают ураганы, землетрясения, наводнения, эпидемии и другие сильные природные проявления, как явления самостоятельные, не зависящие от их желаний или деятельности и поэтому – не предсказуемые и не управляемые. Тем не менее, почти во всех вышеприведенных пророчествах, поведение человеческих сообществ обозначено как первоисточник – для последующих ответных действий Природы. Если признать эту точку зрения правильной, то и выход из круга природных катаклизмов – очевиден: «…Если наберется достаточно людей, готовых вновь как и прежде проявлять заботу о Земле и своих соплеменниках, мировой катастрофы можно будет избежать.»

За последние годы нарастание частоты землетрясений, наводнений и других сильных природных проявлений и техногенных катастроф – становятся очевидными и для неспециалистов. Из надвигающихся перемен есть всего два выхода и два определенных итога:

Или… или… Из чего следует, что времени для выбора: жить с друзьями или умирать с волками, осталось не слишком много. Обратный отсчет начался

как защитить людей

Терпеть зло, которому можно помешать, значит согласится, чтобы зло свершилось. П. Гольбах

Мир человеческих обществ далек от совершенства. Но путь последовательного приближения к совершенству человеческого общества – возможен. Для этого нужно совсем немного – перейти к иной форме власти – от человекоядной – к человеколюбивой. Такой переход труден только для таких народов и обществ, власть которых изначально построена на всякого рода человеческой продажности. Соответственно: власть, построенная на человеческой не продажности, и есть - человеколюбивая, поскольку изначально отвергает рабство. Идея альтернативной власти – качественно лучше идеи альтернативной военной службы.

Для достижения поставленной цели – не продажного человеколюбия, следует выбирать и средства – с такими же качествами.

Законы пишутся для обыкновенных людей, поэтому они должны основываться на обыкновенных правилах здравого смысла. Т. Джефферсон

Общественные законы и правила – это законы и правила для всех лиц, состоящих в общении между собой. Большое количество разных законов, актов, правил, инструкций и поправок к ним, создают искусственную почву для их непонимания, неисполнения и неправильного действия. Уменьшение количества законов, до их всеобщей основы – десяти заповедей, позволит всему обществу, начиная с самого раннего возраста, определять законность своих и чужих действий. Это значит, что определение: «незнание закона не освобождает от ответственности» - станет вполне бессмысленным, для всех членов общества, т.к. таких людей – не будет.

Законы бывают двух родов: одни обладают абсолютной всеобщностью, другие – нелепы и обязаны своим существованием только ослеплению или стечению обстоятельств.  Д. Дидро

Правила общественного поведения еще проще: добрые мысли, добрые слова и добрые поступки. Многоприменяемость, т.е. универсальность простых общественных законов и правил, требует такой же простоты и от исполнителей власти:

Кто для других законы составляет, пусть те законы первым соблюдает.

Д. Чосер

Представители общественного закона, т.е. «начальники» всех уровней – от главы страны до главы семьи, должны быть примерами для остального общества и, соответственно, первыми должны выполнять общие правила и закон. Но поскольку требования к представителям власти всегда выше, чем к обычным людям, то к ним и только к ним, должно быть применено обязательное требование, быть благородными, т.е. бескорыстными.

Бескорыстие – одна из самых похвальных добродетелей, порождающих

славу добрую. М. Сервантес

Практическое бескорыстие возможно контролировать только при отсутствии разного рода - тайн. Честным людям нечего прятать, как и честному обществу, состоящему из таких людей. Поэтому, избавление от наиболее опасных для жизни людей «общественных» тайн – «государственной», «военной» и «коммерческой», необходимое условие для жизни в «открытом обществе». Т.е. в обществе – открытом для честной, простой и ясной жизни. Практическое бескорыстие достигается очень простым условием: доход начальствующего лица равен доходу его подчиненного – самого низкооплачиваемого. Что, в конечном итоге, приведет к тому, что работники делающие одно дело – будут одинаково обеспечены и смогут сами решать внутренние вопросы старшинства, мастерства и обновления, что позволит избежать несправедливости в их общем деле – труде.

Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок.

Мо-Цзы

Но настоящее самоуправление не свободно - без возможности самостоятельно определять правила местного общественного поведения и без возможности определять правила местного владения собственностью.

Только то общество, в котором народ пользуется верховной властью, есть истинное вместилище свободы, той свободы, которая выше всех благ и которая, не будучи

равной для всех, не есть свобода. Цицерон

Разумеется, что наделять равной общественной верховной властью и свободой всех местных жителей – не стоит. Равенство человека-скота и человека-благородного – унижает правителей, допустивших такое равенство, и несправедливо, по отношению к бескорыстному человеку. Людей следует различать: на хороших и обыкновенных; и на человекообразных нелюдей: на скотов и зверей:

Государства погибают тогда, когда не могут более отличать хороших людей

от дурных. Антисфен из Афин

Местное самодержавие, т.е. самоуправление, нацеленное на улучшение жизни каждого обычного человека, должно владеть той частью общей собственности, которая расположена на занимаемой им земле и, соответственно, полноправно распоряжаться ей. Для этого необходимо выполнить обещания 1917 года: земля – крестьянам, заводы и фабрики – рабочим. Без такого владения – нет независимости от указов различных «правителей».

Что может быть вреднее человека, обладающего знанием самых сложных наук, но не имеющего доброго сердца? Он все свои знания употребит во зло. Г. Сковорода

Обязательным условием общественного согласия является местная система взаимоподдержки, т.е. то, что сейчас называется - социальной защитой. Если нижний уровень жизнеобеспечения любого местного жителя, не зависимо от возраста, пола и здоровья, будет равен нормальному прожиточному минимуму данной территории, то необходимость в любых  льготах - отпадет сама по себе, т.к. платежеспособность будет и у грудных младенцев. Это же условие позволит: уничтожить нищету; освободить от общего дела неспособных к нему работников, без роковых для них последствий; установить любую продолжительность рабочего времени, необходимого для дела, имея в виду цель – сокращение с 8-и часового рабочего дня до 4-х часов последовательно; и многое другое.

Справедливость по отношению к ближнему следует воздавать безотлагательно; медлить в таких случаях – значит быть несправедливым. Ж. Лабрюйер

Разумеется, что вышеописанная власть человеческой доброты и человечной справедливости – не придет к людям сама по себе. Власть и могущество придется отбирать – у недостойных, и передавать - лучшим.

Лучший среди людей тот, кто больше приносит пользы другим. Джами

Возможность – быть лучшими, необходимо давать тем, у кого это получится естественно – молодежи:

Молодость с ее благородным энтузиазмом, с ее смутными стремлениями к чистому, справедливому, к общественной правде есть одна из величайших сил

прогресса. Н.В. Шелгунов

Конечно двадцатилетний начальник – яр (т.е. - чист), но – не опытен, и нуждается в честном и правильном советнике. Но окончательное решение должен принимать только один – молодой, неся ответ за принятые решения – сам. Всякое самодержавие основано на ответственности одного, лучшего, – перед всеми остальными, нормальными и не очень.

Пускай старая мудрость направляет юную бодрость и силу, пускай юная бодрость и сила поддерживают старую мудрость. К.С. Станиславский

Такая форма общественной жизни сможет решить все те задачи, которые не имеют решения в других общественных устройствах: отсутствие рабства, нищеты, безработицы и перенаселения городов, отсутствие засилья транспортом, сохранение здоровой окружающей среды, отсутствие продажности, организованной преступности, создание бескризисной экономики, безрекламного радио и телевидения, преодоление религиозной и расовой нетерпимости и многих других недостатков окружающей жизни. Т.е. – победить человеческое зло, потому что:

Всякая злость происходит от бессилия. Ж.-Ж. Руссо

Когда каждый человек силен на своем месте, на своей земле и среди друзей – ему все по плечу.

Чтобы совершать великие дела, не нужно быть величайшим гением, не нужно быть выше людей, нужно быть вместе с ними. Ш. Монтескье

Получить такое Народоцарствие, так же легко, как и избавиться от власти продажности:

Доброе так же легко превращается в злое, как и злое – в доброе.  Я. Беме

Если все вышеизложенное назвать: «План Александра», т.к. греческое слово «Александр» переводится на русский язык как – «защитник людей». То возможны два основных направления: быстрый и последовательный. Оба варианта предполагают широкое обсуждение «Плана Александра» всеми средствами массовой информации на территориях бывшего СССР, т.е. знающих русский язык. Разница в скорости направлений зависит только от решительности местных жителей. Они могут ввести «План Александра» в местный избирательный бюллетень, и голосовать за него, как и за любое другое избираемое ими лицо. И таким, последовательным, путем продвигаться до всероссийского голосования. Другой путь быстрей, проще и дешевле. Если «народные избранники» и «слуги народа» - действительно являются хоть немного таковыми, то они смогут доказать это – прямо сейчас, не дожидаясь очередного срока последующих выборов.

Правда, существует и некоторая возможность того, что среди руководителей средств массовой информации и партийных лидеров, может не отыскаться ни одного обычного, т.е. честного человека, во что не очень-то верится. Тогда откроется 3-й путь: передача «плана Александра» - из рук в руки, т.е. от одного обычного и нормального человека – другому, такому же нормальному. Это самый долгий путь, но не самый бесполезный.

Самый медлительный человек, если он только не теряет из виду цели, идет быстрее, чем тот, кто блуждает бесцельно. Г. Лессинг

Всякий обычный человек хочет получить свою часть человеческой свободы, свою человеческую жизнь, чтобы, наконец, свободно служить людям своим любимым делом, а не выслуживать кусок хлеба – у недостойных, хотя бы и грамотных, «специалистов».

Не терпеть нужды и не иметь излишка, не командовать другими и не быть в подчинении – вот моя цель. Ф.Петрарка

Светлое «сегодня» - единственный путь в светлое «завтра».

 

ЗАДАННАЯ РАБОТА

Задуманные к воплощению «новые» общественные отношения он назвал особым собственным именем: «народоцарствие». Ну, для того, чтобы не путать с «коммунизмами», «социализмами», «демократиями», «монархиями» или «утопиями». Собственно, это план «Нормального, Открытого и Справедливого, Нравственного Государства».

НАРОДОЦАРСТВИЕ

Ни одно из ранее существовавших общественных устройств, не было хорошим до такой степени, чтобы его не пытались изменить или отменить, свергнуть. Тем не менее, в каждом общественном устройстве были и полезные вещи. И для того, чтобы устроить общественную жизнь самым лучшим образом, следует взять «всё хорошее из лучшего и всё лучшее из хорошего» что уже известно по историческому опыту человечества, собрать воедино и приспособить к хорошо известной и практически неизменяемой, машине «роста», т.е. «власти». Которая, как известно, использует только односторонние действия: подавление и уничтожение. Направляет эту машину, как правило, одно лицо. И в зависимости от его норова (нравственности) в стране преимущественно растут (властвуют) либо благородство и справедливость, либо подлость и продажность, а противоположное – убивается или придавливается. То же самое относится и к словам: свобода, справедливость и закон. Добрый правитель, добрая свобода, добрая справедливость, добрый закон и жадный правитель, свобода жадности, справедливость жадных, жадный закон – это не одно и то же. Посмотрев вокруг, можно без всякой экспертизы и секретных документов точно определить, что в земной жизни «жируют» именно те, кого защищают эти «законы». И если богато живут убийцы, воры, проститутки, чиновники-политики и иные многочисленные сорта продажных «шкур», а не трудовой народ; если свободно действуют не «нормальные» люди, а двуногие «скоты» и двуногие «звери», то всё это – от тех же правителей и их же «законов».

Простая и ясная жизнь может быть построена только на простом и ясном для каждого человека, законе. На Неизменном Законе, который для всего, один и тот же: как для земной, так и для небесной жизни, как для каждого человека в отдельности, так и для любого человеческого сообщества. Это Церковный закон, он короток, достаточно известен, хотя и не всегда правильно понимается.

10. Не пожелай женщины родственника (= из корня) твоего, не пожелай дома соседа твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни любого скота его, ни всего, принадлежащего соседу твоему.

9. Не слушай ложного свидетельства на твоего друга.

8. Не кради.

7. Не делай только то, что нравится (= Не действуй пре - любо).

6. Не убей.

5. Считайся с отцом и матерью твоими, добро и долголетие тебе будет.

4. Помни день воскресный, постоянно осветляй его: шесть дней работай, и делай в них всякие дела твои, день же седьмой, воскресный, посвящай Всевышнему Богу твоему.

3. Не принимай имени Всевышнего Бога твоего в суете.

2. Не делай себе божества (= кумира, ни из воображаемого, ни из существующего) и всякого подобия того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах, и под землею: не поклоняйся и не прислуживай им.

1. «Я» есть Всевышний Бог твой: да не будет у тебя богов иных, разве что Я (= разве Мене). Это же можно сказать и по-другому: «Будьте сами своими светильниками»[2].

Многие люди не знают кто такой «Всевышний Бог», но это не очень важно. Достаточно знать, что в каждом человеке есть частица Его, а значит – служить «Народу» (т.е. сумме Его частиц, сумме Его подобий) и служить «Всевышнему Богу» - практически, одно и то же.

Все же остальные «законы», не что иное, как местные - «правила», которые не должны противоречить основному- Церковному Закону. А то, что местные правила, и даже подчиненные лучшему и высшему Закону, могут отличаться между собой, вошло даже в народную поговорку: «В чужой монастырь со своим уставом – не ходят». Это значит, что любое место на земле сможет устанавливать и иметь свои правила, будь то чей-то личный дом или общая улица. Разница только в том, что домашние правила устанавливаются самими членами семьи (если необходимо), а общегородские, должны устанавливаться, лучшими людьми – родившимися и живущими в этом городе.

Право владеть и распоряжаться землей, водой, воздухом, строениями и месторождениями, также должно принадлежать местным жителям – на правах личной собственности. Не надо путать «личную» собственность с «частной», «личная» - это условия владения чем-либо, одним или несколькими лицами; владения, которые, например, в случае болезни или смерти, не будут передаваться более никому – «по наследству», а только как «способному продолжателю дела». Если же среди родственников или местных жителей толкового «продолжателя дела» не отыщется, можно будет пригласить нужного мастера «со стороны», но при этом наделяя его всеми правами местного жителя. Это значит, что не будет более ни «рабов», ни «наёмников», ни «арендаторов», ни заезжих «командующих» - как жители сами обустроят свою жизнь, так и жить будут, что захотят – построят, чего не захотят – строить не будут, и никто им не будет «указчиком».

Право быть самостоятельными, невозможно представить без права самозащиты, которое относится не только к «силовым мерам» и вооружению, но и ко многим иным, не менее важным вещам. Так, например, можно принять местное правило, что в данном месте могут беспрепятственно пребывать только местные жители и приглашенные ими «гости». Не приглашенные, т.е. незваные «гости» - могут быть задержаны, могут быть наказаны и выдворены – любым возможным или подходящим для этого, способом. К чему это приведет? К тому, что неизвестных «жителей» (бомжей, бродяг и т.п. «нелегалов») или неизвестных «гостей» (воров, чиновников, убийц…) - не будет. Так же можно поступать и с местными жителями, не желающими подчиняться Закону или местным правилам общежития. Что избавит жителей не только от свободно бродящих двуногих «скотов» и «зверей», но и от плохих соседей, что сейчас практически невозможно. Так же может быть принято местное правило, запрещающее иметь собственный транспорт, если он не работает на местных жителей. Такое правило может существенно очистить воздух и облегчить транспортную обстановку, особенно в больших городах. Можно будет принять правило, согласно которому (и по Закону) высшей ценностью и мерой её, является жизнь и здоровье любого нормального человека. При применении такого правила для дорог, пешеход становится постоянным обладателем «преимущественного права движения» перед остальными транспортными средствами, будь то роликовые коньки, велосипеды или автомобили, но, кроме скоростного рельсового транспорта. Наказанием, за не проявленное внимание к пешеходу, может стать, такая мера наказания, как безвозмездное лишение водителя – самого транспортного средства. Тут же, или по месту жительства «водителя»; самим пешеходом или любым иным способом. К чему это приведет? К существенному уменьшению человеческих травм и жертв в селениях, к отсутствию «пробок» и «диких» автостоянок у домов и на дорогах, к отсутствию «доверенностей» на транспортные средства – чтобы никто не отвечал за чужие грехи, и к высокой внимательности и вежливости водителей автомашин, которым «торопиться» станет слишком «дорого».

Всё это должно стать обычными защитными мерами населения, щитом отражения от любых вторжений и от любого оружия, в том числе и от «золотого», т.е. – от «денег».

Умение правильно распоряжаться деньгами – дано далеко не всем. Особенно, если нужно сделать весь народ – богатым. Для этого требуется не очень много, но – для каждого. «Счастье, - в чем бы оно ни состояло применительно к каждому человеку порознь, - возможно только при удовлетворении первых материальных потребностей человека»[3]. Сегодня такие потребности определяются словами «прожиточный минимум» или «потребительская корзина», т.е. набор необходимых денежных расходов, для небогатой, но нормальной жизни. Такой «прожиточный минимум» должен быть обязателен для каждого жителя страны, независимо от пола, возраста, образования и иных условностей. Путь к народному богатству – это увеличение «прожиточного минимума» до «хорошего достаточного уровня», и, может быть со временем, до «более, чем достаточного уровня». Подобная основа удалит из общественной жизни все преступления связанные с «материальной нищетой» и позволит многие иные действия. Например: сделать обязательный физический труд (рабочий стаж) продолжительностью не более 25 лет; освободить женщин для заботы о доме и детях; отменить все «льготы», «страховки» и «пенсии», т.к. все будут способны платить за всё, и многое другое, в том числе и безболезненное увольнение неспособного или неуместного работника, т.к. в этом случае он не лишится средств к существованию, а будет только оттянуто время окончания его личного выхода на пенсию. Эта же основа позволит более не иметь «сирот» и специальных «приютов» для них; т.к. дети будут драгоценными зёрнами дальнейшего роста общего (т.е. «общественного») благополучия. Не будет более тюрем-зверинцев, т.к. «изолировать от общества» можно будет и в пределах собственного дома, предоставляя самому «заключенному» решать, чем и на сколько, будет ему его дом – крепостью или тюрьмой, но совершенно точно, что не «школой» по обучению скотству, зверству, воровству и прочим мерзостям. А детей из «скотских» семей можно будет забирать сразу же, как только обнаружится «скотский», т.е. недостойный нормального человека, норов родителей. Или наоборот – высылать «скотов» к кормушкам (пьяниц – на спирт-завод, наркоманов – на плантации мака или конопли; т.е. – на самообслуживание), а детям давать заботливых «дядю» или «тётю» - до возмужания. Тем более, что кроме «заботы», иных «затрат» от «дядек» уже не потребуется.

Разумеется, что приведенные примеры, указывают на возможные, но крайние меры. В тех случаях,  где можно обойтись другими, более человечными мерами – надо применять и их. Такими простыми методами можно избавиться от человекообразных «гадов», ядовитых смертельно, и множества мелких «гадёнышей», которые своей отравой хоть и не способны убить, но могут хоть ненадолго расстроить жизнь нормальных людей.

Но главным и наипервейшим условием оборота «правильных денег» должна быть их «заработанность», т.е. они не должны быть «лёгкими, быстрыми, даровыми», полученными «ни за что», а всегда только «трудными» - трудовыми и «известными» - т.е. «сколько», «от кого» и «за что именно» получены. Что оставит без работы «ростовщиков», «перекупщиков» и «услуги» многих видов. Соответственно известному личному заработку может быть и его «зачтенность» местным начальством, которое и определит, считать ли эти деньги «заработанными». При таком открытом учёте движения денег и других материальных ценностей, исчезнет возможность какого-либо «неучтенного» их оборота. Т.е. укравший мешок денег, украдет только несколько килограмм цветной бумаги (или металла), но не сможет ничего с ней сделать. Это же правило, будет работать против всех видов «воровства и продажности»: коррупции, азартных игр, чаевых, проституции, взяточничества, спекуляции, наркоторговли и т.п., т.е. против того, что принято называть словом «услуги» и «развлечения». Т.е. относительно «большие» деньги можно будет иметь либо за произведенный материал, либо за трудную работу – и всё. Но самым необходимым условием постоянства в правильном денежном обороте, должна стать постоянная и неизменяемая цена собственной денежной единицы. Такую возможность представляет только одно качество материала – его себестоимость. А наиболее постоянный в общей мировой цене материал – золото. Установив самую высокую мировую цену в золоте, для одной денежной единицы, например «рубля», можно будет долгое время не интересоваться «курсами» «чужих» денежных единиц. А собственный народ получит твердую и долговременную цену на произведенный товар, вне зависимости от сезонов и урожайности – по сделанному. Ну а постоянная (устойчивая) себестоимость различных материалов позволит их естественный оборот и незначительную разницу в цене между новой и испорченной старой вещью одинакового веса, и из того же (перерабатываемого) материала.

Самозащита, самостоятельность и самооздоровление – не могут происходить от кого-то постороннего. И все вопросы, связанные с жизнедеятельностью местного населения и их хозяйствования – придется решать все самим. Это значит, что заводы, фабрики, фермы, магазины, рынки или жилища людей – ничем не должны отравлять или замусоривать воздух, воду и землю, т.е. должны стать - безотходными. Обеспечение же домом, едой, водой, теплом, светом, медицинской помощью, средствами связи и передвижения – должны быть у каждого человека, вне зависимости от близости каких-либо «центров». Всеми доступными средствами.

Всё вышесказанное – это обычная и настоящая Человеческая Свобода, это настоящее Начало Человеческой Демократии, о которой французский вольнодумец Жан-Жак Руссо сказал: «Если бы существовал народ богов, он управлялся бы демократически. Столь совершенный образ правления не соответствует людям». Соответствует, если люди – Люди. И только при таком, Человеческом, Законе смогут правильно работать и известные многим - «Права Человека».

Как можно видеть, подчинение единственному – Человеческому (Церковному) Закону, открывает Путь всем лучшим Человеческим качествам, для применения их в общей (общественной) жизни. Но сказать «это лучшее, что может быть» и не сказать, как «это» можно сделать, значит уподобиться создателям многочисленных «утопий».

«Врага» нужно бить его же оружием, т.е. кто бы к нам, на Русскую землю, с чем бы ни пришел, от того же и погибнуть должен – как «враг». Внутренние же «враги» сильны только при общественной терпимости (согласии и примирении) к ним, к чему вынуждают написанные ими или для них - «законы». И общественном бессилии, к которому вынуждает «присяга», даваемая им теми, кто должен защищать Народ – все вооруженные (силовые) подразделения, состоящие из того же Народа. А настоящую, хотя и бескровную, но беспощадную, безоговорочную (бескомпромиссную) и обязательно «светлую» войну, можно организовать и в предложенной ими игре «в демократические выборы». Собственно, ничего особенного делать не надо. Надо просто никому не отдавать «свой голос» - любым способом, т.е. вообще не приходить «голосовать» или «голосовать» только - «против всех». Так можно показать, и весьма доходчиво, недоверие всей системе правления «капиталистической демократии». Вот только подсчет «голосов» надо исчислять от полного списка местного населения, а не «из пришедших на избирательные пункты». Если бы подсчеты велись «равноценно», то «капиталистическая демократия», разорившая за одно десятилетие почти все народы России, проиграла бы уже на первых «выборах президента».

Первой и оконечной же целью Народоцарствия, является поиск того благородного человека, который в одночасье смог бы привести в действие всё вышеописанное. Для этого ему потребуются, по нынешнему речевому обороту, - «чрезвычайные полномочия», а по существу – обычное «Царское Право» - быть первой и последней (т.е. единственной) позицией (инстанцией), в решении любых вопросов, любого направления (церковных, военных, научных, гражданских и т.д.). И если такой человек будет правильно найден, то он сумеет сделать то, о чём как о невозможном, но желаемом, мечтал В. Гумбольдт: «Наилучшая власть есть та, которая делает себя излишней». Таким человеком может оказаться любой, ныне неизвестный всему Народу – обычный человек. А отыскать его могут помочь и ныне действующие: правители, церкви, депутаты, партии, общества, средства массовой информации и обычные люди, т.е. все те выдающиеся и нормальные Люди, которым не на словах, а по настоящему, на деле, дороги мирная жизнь и доброе счастье – Простого Народа. «Благородство» является обязательным качеством любого настоящего Человека и любого настоящего Правителя. Давно подмечено, что «Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок»[4]. «Благородство» – это не что иное, как «бесплатность в добрых и полезных делах». До 1917 года в России (а в некоторых странах и в настоящее время) существовал слой (сословие) потомственного Благородного Российского Дворянства, т.е. собственно выводилась местная «человеческая порода с заданными и наследуемыми лучшими Человеческими качествами». Если подобная «селекция» возможна и если она удалась, то поиск благородных (т.е. бескорыстных) слуг Народа не будет затруднителен. Тем более, что народ именно такого качества – «природного благородства», нарождается ежегодно и повсеместно: «Молодость с её благородным энтузиазмом, с её смутными стремлениями к чистому, справедливому, общественной правде есть одна из величайших сил прогресса»[5]. Но, конечно, не каждый молодой человек готов быть по настоящему благородным. Это качество, как и всякое другое, требует постоянной практики, поддержки и ограничений (т.е. воспитания). Соединение двух лучших в благородстве людей: молодого и сильного со старым и опытным, может дать необычно быстрый и почти безошибочный результат при житейских случаях различной сложности. Такое соединенное действие похоронит раз и навсегда проблему «отцов и детей», и никто не скажет «если бы молодость – знала, если бы старость – могла».

Настоящая «Работа» и будет той «мерой», по которой можно будет узнать Людей – в любой среде. Каждый Человек будет распространять её – по мере своих сил и интересов. Т.е. желая обсудить «Работу» с далекими друзьями или дальними родственниками, он сделает копии и перешлет их им. Желая узнать своего нынешнего правителя (Человек ли он?), он пошлёт копию ему, и если через некоторое время «Работа» появится (или не появится) в подчиненной правителю прессе (заводской, городской, районной и т.д.), то ответ будет – очевиден.

Остаётся только предположить имя Народа, который способен осуществить «Пророчество» - Первым. Если верить Ф. М. Достоевскому, что «Высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда ее», то и гадать-то здесь нечего. Но может случиться и по-другому – «Первым Богоизбранным для Братства Народом» может оказаться и любой другой Народ Земли, поскольку – «Большое – лучше видится издалека». Но есть ещё одна и довольно существенная причина – личный опыт народа в подобной жизни. Самыми подготовленными народами следует считать те, которые прошли общественную «школу Социализма», а то, что им не удалось победить нищету и крайнюю бедность до конца, то это лишь благодаря их председателям-президентам. Которые и украли, выстраданную другими – Людьми,   Победу, за два шага до неё. Надо бы вернуть.

Вышесказанного достаточно для понимания и «нормальному», и «умному», и «честному», но … в жизни бывают разные люди и если они чего-то не поняли – пусть спросят у тех, кто понял. Искать же неизвестного автора - не надо. Он сделал только то, что должен был сделать. Был достаточно старым. И ленивым. Но… если какой то Народ действительно решит жить по единому Закону Человеческой Дружбы, он, может быть, и сумеет помочь – советом. Если будет очень нужно.

Путь в «Светлое Будущее» возможен только из «Светлого Настоящего», освещайте каждый день свой, и Переход (= Пасха) в Светлое Царство Дружелюбных Народов-Царей,  придёт быстро и останется надолго.

 

Путь в иную демократию

Тысячелетиями люди ищут такую форму общества, которая позволяла бы быть свободным каждому человеку живущем в нем. Но меняются времена, меняются имена видов правления – неизменным остается только одно – рабство. Его без особого труда можно обнаружить в любых современных «демократических» обществах и «свободных» странах.

Слово демократия переводится с греческого языка как народодержание и соответственно годится для обозначения любого общества, вплоть до крайне рабовладельческого. Свобода так же не бывает сама по себе, т.е. абсолютная. Свобода может быть только в прямой связи: в чем-либо или от чего-либо. Слова: демократическая свобода (народодержащая свобода) – бессмысленны и не отменяют рабства.

Путь к Народоцарствию может идти по двум направлениям. Первое – это всенародные выборы иного вида. Т.е. в каждой семье определяется свой «старший». Если дом многоэтажный, то «старшие» одного этажа выбирают «старшего» над собой – с этого же этажа. «Старшие» этажей выбирают «старшего» подъезда, а «старшие» подъездов – «старшего» дома. Так же выбирается «старший» двора, квартала, района или города. Все они имеют только одну задачу – улучшать жизнь всех местных жителей, всеми разумными способами. Такая система выборов не требует никаких предвыборных денежных издержек и может быть проведена в любые сроки – на любом участке занимаемой территории.

Вся территория – земля, вода, растительность и здания (недвижимость), должны принадлежать местным жителям в полной мере и ими же сохраняться или изменять, приспосабливая их к собственным нуждам. Передача территории местным жителям ныне действующей верховной властью – это и есть второе направление, идущее навстречу первому.

 

 


[1] Д. Уэбстер

[2] Будда.

[3] Н. А. Добролюбов.

[4] Мо-Цзы

[5] Н.В. Шелгунов

Back to top